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道家古代养生法十三篇,神游水府腰肾两次擦拭,肾阳温阳,通气通血

日期:2020-12-27 05:45:03;来源:文章来源于网络

肾优水疗双擦腰肾

其案文(以下是解决办法):

以血为精,以精为气源,使之成为血精、精气,神不去赋水府,则水寒而不转;其积聚于下,是顽固的液体,也不能说也是好的!古人说:肾若温,必生精,心若寒,必生血。‘魏斯第二语言,即神漂泊的丈夫水福,不仅有益肾,还有益心脏。

唯一的办法是什么?我的眼睛引导心脏,从我的心脏后面分成两个腰部,每个腰部都徘徊在左右两个肾之间,然后血液就在那里随着气体下落,分成两个肾,通过我的眼睛注射旋转,加热自生,逐渐发热,如沸腾,然后随着下落的血液变成真正的液体和纯白这个。。。封面就是所谓世界的本质。可是,这东西不经意间两肾热如沸,使左右各热,前促脐轮,再加上极实火煅烧一场,这东西只随液积于左右耳膀胱。火一动,油就漏出来,就是世间所受的精白浊。但诀窍是给两个腰肾加功,使腰肾常热,则脐轮盛热,气之精气。人以红浊红带于世,由心至腰,未烘透真火,即以气流膀胱,隐而滞之,则觉邪,一引,男阳红浊,女红带云。

然而,神明不在同一天生活,腰部和肾脏的双重擦拭,到了人类学习的开始,它的精神不好,它的气不旺,它的火不够,它的身体靠近口,一半在两者之间积聚了痰。导致它,不容易理解,那么效果不可能是必要的和疾病可以积累,所以我必须教它用手擦拭。哇哦!这位工头为了拯救世界而努力工作,所以他发表了一项声明来阻止它。然而,对此却有一种淡薄的看法,认为事物不是内部运输,而是有外在的优点,他们没有这样做,他们有抱负,有病,因为有功绩而残疾。可怜!

我深深地意识到了它的精彩,也意识到了世界的劣势,所以不要害怕担心上面的细节,看到那些幸运儿不被视为平庸的言论和忽视。然而,所有的行为都是立功的,不要用武力,而是用手掌的心,从外面,一遍又一遍,不管抹去多少,总是把大热天当作最好,小心不要像粗俗的和尚那样,念诵活书,虚报作为戒律。为什么?在一个人的身体里,血气是没有疾病的,上帝是气和血的主人,以气和血为滋养上帝的基础。气血是一种珍宝,每个人都知道它,不知道为什么要养它,所以白天的月亮就没落了,再也回不去了。如果你能听你丈夫的话,而且你有坚强的力量,你就不可能在很长一段时间内放弃它。

意思:

首先,这里提到的水府显然不是中医所说的膀胱,因为张仲景的热病论说:君泽腹泻咸寒,咸出水房,寒胜热邪。因此,水府是肾,但这条古老的法律是清朝道家密一德写的,所以水府是一个双肾。

那么全文的关键在于一句话:肾温生精,冷心生血。这里引用道家关于水火的概念,心为火,其本身性干燥,它就像火,烧起来的心,也就是会从五个孔里冒出来,但这种物质对人体是有益的,那就得让它冷静下来,才能下去,方法是冥想。

放火的目的是什么呢?其实是为了肾,五排肾属于水,肾也是藏精华的地方,水自然低了,这时它就会从下面的两个孔里流出来,也就是说,对我们有好处的东西还没有被保留下来。

那我们该怎么办呢?就像水加热成蒸汽一样,只有这样,精华才能滋养我们的身体。

所以心火是把肾水化成气,这其实是道家的医疗说法,水和火混在一起,但正如文章说的,不练习的人怎么能这么容易做到呢?事实上,也有一种方法来揉搓两个肾,就是用外力来辅助。

同时,尊重和信任的观念使心火降至双肾,此时,你可以逐渐感觉到腰部和腹部的发热,然后上升到下丹田,进入热气。

当然,中医也有强身健体的作用,中医认为腰眼点是经络点,住在肾所在的静脉(腰部经络),这里经常擦肾,能温肾阳,通畅气血。腰部的两个肾,所以经常摩擦腰部可以补肾。

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